Phineas Maggid of Plotsk, was born in 1747 and died in Vilna in 1823. His son Rav Yitzchak "converted" to Chassidism! He was known as the Plotsker Maggid, where he preached for some ten years.

Later he settled in Vilna and authored Maggid Tzedek, a prayer-book commentary, published by Sokolov in 1788; Keter Torah, published Sokolov 1788; Even Bochan, a short version of the work by Rabbi Kalonymus, published Vilna in 1899; Shevet MiYehuda, published Vilna in 1803; Derech Hemelech; Derech Hachayim, published Grodno 1804; Givat Pinchas, published Vilna 1808; Midrash Chachamim published Minsk 1809; Rosh HaGiv'ah published Vilna 1823.

Source

The Unbroken Chain by Neil Rosenstein (1990) Volume 1, Chapter 11, Branch A & Maggid, page 23, G9.

GEDCOM Source

@R-2139901516@ Ancestry Family Trees Online publication - Provo, UT, USA: Ancestry.com. Original data: Family Tree files submitted by Ancestry members. Ancestry Family Tree http://trees.ancestry.com/pt/AMTCitationRedir.aspx?tid=15491790&pid...

http://translate.google.com/translate?depth=1&hl=en&rurl=translate....

Маггид, Пинехас бен-Иуда Лейб — раввин и проповедник, родоначальник семьи Маггид, род. в м. Семятичах (Гродн. губ.) в 1747 г. Из одного польского документа от 1816 г., хранящегося у его потомков, видно, что фамилия его была первоначально Альтшул и что родом он был («z kąd przynależy») из м. Зельвы. Со стороны матери он происходил от знаменитого деятеля р. Саула Валя. Лишившись в 1767 г. родителей, он в том же году занял пост главного проповедника в г. Полоцке, где, пробыв около 18 лет, написал большинство своих сочинений экзегетического и гомилетического содержания. В 1787 г., познакомившись в Вильне с р. Илией Гаоном, М. гостил некоторое время у него и занимался с его внуками. Поощряемый гаоном, он вскоре приступил к печатанию своих сочинений и их распространению. Разъезжая с этой целью по Белоруссии, Литве и Польше, М., обладая громадным ораторским талантом, агитировал против хасидизма. Большое впечатление произвело категорическое его требование от старшего своего сына, р. Исаака, отпавшего в хасидизм, клятвенно отречься от этого толка (ср. «Пережитое», т. II, 116). На старости лет он поселился в Вильне, где состоял раввином на северной ее окраине, Снипишках, до смерти (1823). Он автор следующих сочинений: 1) בתד‎" "תהדה‎ — о важности богословского образования (1788), 2) «מגיד צדק‎ — комментарий на молитвы (1788), 3) извлечение из «אבן בחן‎», афоризмов р. Калонимоса (1799), комментарии: 4) «שבט מיההדה‎» — на Притчи Солом. (1803), 5) «רדך המלך‎» — на Песнь Пеcн. (1804), «רדך החײם‎» — на Когел. (1804), 7) «גבעת פנחם‎» — на кн. Иова (1808), 8) פעהלתי השמינית‎» — 54 проповеди (рукоп.), 9) "מרדש חכמים‎ " — комм. на Псалмы (1809) и 10) דאש‎" "הגבעה‎ — завещание; говорит об умственно-нравственном и религиозном самовоспитании (1820).

ОБЩЕСТВО ЕВРЕЙСКОЕ НАСЛЕДИЕ СВОДНЫЙ КАТАЛОГ ДОКУМЕНТАЛЬНЫХ ИСТОЧНИКОВ ПО ЕВРЕЙСКОЙ ИСТОРИИ В АРХИВАХ БЫВШЕГО СССР ЛИТВА Вильнюс

Центральный государственный архив Литвы Адрес: 232016 Литва Вильнюс, ул. Генерала Обухова, 21 Телефон: (0122) 764709 . Состав: 2109 фф, 1918 - 1984 гг. Создан в 1941 г.

Ф. 1344 - Маггиды (фамильный фонд): Пинхас бен Иуда Лейб (1747 - 1823) - раввин и проповедник, Штейншнейзер Гилель Ноах (1829 - 1903) - генеалог и библиограф, Давид Гилелевич (1862 - 1941) - писатель, художник. Количество дел: 2 за 1808 - 1941 гг. Язык документов: русский, идиш, иврит, польский Содержание: Материалы (. Генеалогическая таблица, анкета Маггида Давида Гилелевича, аттестат на звание мастера, виды на жительство, свидетельства о внесении в ревизские сказки, дарственные и уступочные записи, акты купли-продажи и ввода во владения, визитные карточки и пр) Личного характера семьи Маггидов. Посемейный список виленского мещанина Маггида Гилеля Шоломовича.