Rabbi Shmelke Horowitz of Nikolsburg

• Nikolsburg Hasidic dynasty Wikipedia
• Shmelke of Nikolsburg Wikipedia
• Schmelke Horowitz Jewish Encyclopedia
• Samuel Shmelke Horowitz Of Nikolsburg Encyclopaedia Judaica
• Paths of Faith: Descendants of Rabbi Shmelke of Nikolsburg - Hasidic Czech Documentary with English subtitles

Rabbi and cabalist; born in Poland 1726; died at Nikolsburg April 28, 1778; son of R. Zvi Hirsch Horowitz, rabbi of Czortkow, and brother of R. Phinehas Horowitz of Frankfort-on-the-Main. A disciple of Dov Baer of Meseritz, he was a devotee of the Kabala; and this brought him the reputation of a saint, to which he owed his call to Nikolsburg in 1773, after he had been rabbi of Ryczywol in Poland. In 1775 he was appointed chief rabbi of the province of Moravia. Horowitz's fame as a saint increased; and his arrival was supposed to have broken a long spell of drought. In Nikolsburg he established for those observing the Ḥasidic rite a synagogue ("Chasidimschul") which existed to the end of the nineteenth century. His cabalistic homilies on the Pentateuch were published under the title "Dibre Shemu'el" (Lemberg, c. 1870).

GEDCOM Note

<p>Our most famous ancestor: He was a member of one of the famous and well documented Horowitz (Levite) rabbinic families in Eastern Europe..</p>tps://en.wikipedia.org/wiki/Horowitz Horowitz (Hebrew: הוֹרוֹביץ‎, Yiddish: האָראָװיץ‎, YIVO Horovits) is a surname that has its origin in the Yiddish name for the town of Hořovice (German: Horschowitz or Horowitz) in Bohemia. The patriarch of the family line is thought to be Aaron Meshullam Horowitz, founder of Pinkas Synagogue in Prague, who lived in Hořovice and Prague in the 16th century, and had eight sons who spread the family throughout Europe, which later spread to the Middle East, the Russian Empire and the Americas. Today there are some 50,000 people around the world – mostly of Jewish and more specifically Levite ancestry – carrying a variation of the Horowitz surname.[1] The Horowitz family is one of the most illustrious rabbinic familiesin Jewish history. Tradition quoted by scholars traces this family to the "sons of Korah" mentioned in the Bible: Numbers 26:11 and Psalms 47.[2] A family tree exists which traces Horowitz origins back to the 12th century.[3] This family produced some of the greatest rabbinic scholars of Hachmei Provence, France, and Italy in the 12th, 13th, and 14th centuries.[4] The Sephardic surname of this family was Benveniste,[5] which was later changed to Horowitz upon their immigration to the town of Horowitz (near Prague)[6] in Bohemia in the 16th century.[7] From that time forward, prominent rabbis of this family were found in virtually every European country.[citation needed] In 2016 historian and genealogist Edward Gelles established through Autosomal DNA the traditional belief concerning the descent of the Levitic Horowitz lines from the Halevi and Benveniste of Spain.[8] In 2017 Nature (Journal) Scientific Reports confirmed the allocation of Horowitz Levite samples was consistent with their proposed lineage and their genealogical claim could not be refuted.[9] Other variants of the name include Harowitz, Harrwitz, Harwitz, Horovitz, Horwicz, Horwitz, Hourwitz, Hurewicz, Hurwicz, Hurwitz, Gerovich, Gurevich, Gurvich, Gourevitch, Orowitz and Urwitz.[10] See also a short mention of his Biography, Students, Dinasty Works and References on Wikipedia::https://en.wikipedia.org/wiki/Shmelke_of_Nikolsburg He was named Shmuel ben Tzvi Hersh HaLevi (Horowitz) (commonly known by the diminutive "Shmelke") and was the oldest son of Tzvi Hirsh Horowitz of Chortkiv. A Levite, Shmuel Shmelke traced his lineage back directly to the prophet Samuel who was also a Levite. In their early years, he and his brother Pinchas - who would also become a famous rabbi - studied Torah together.[3] Aftertraveling to Mezritch and meeting the great hasidic master Dovber of Mezeritch, they became his ardent followers. After serving as rabbi in Ryczywół and Shineva, Horowitz was invited, in 1773, to become the rabbi of Nikolsburg in Moravia, where he served until 1778.[4] On the first day of his being rabbi of Nikolsburg, Abraham Trebitsch, a native of Nikolsburg, reported him performing a miracle and bringing rain. It is told that his strong attachment to hassidism angered many members of the community, which led to bitter quarrels that were quelled as a result of the personal intervention of Elimelech of Lizhensk. .. Rabbi Reb Shmelke Horowitz was (together with his brother Rabbi Pihas Horowitz (author of "HaFlah") a disciple of Rabbi Dov Beer - the Maggid of Mezritch and the senior propagator of Hasidism. He and the Flah studied in non-Hasidic "lihuanian" yeshivot but after meeting the Maggid, became his ardent followers. He served first in Richwal and Shiniava and was electedin 1773 as Chief Rabbi of Nikolsburg in Moravia (today Mikulov in the Check Republic) where he created a major Yeshiva that attracted outstsanding students -themselves future senior hasidic masters (see short list in Notes, Citation Note 1 page 29). Most books on Hasidism mention him and his teachings (See a short bibliography in Notes, Citation Notes).</p>
Source Link: https://www.geni.com/documents/view?doc_id=6000000183443733824label=@S2@
Source Link: https://www.geni.com/documents/view?doc_id=6000000183443733826label=@S9@
Source Link: https://www.geni.com/documents/view?doc_id=6000000183443733827label=@S11@
Source Link: https://www.geni.com/documents/view?doc_id=6000000183443733822label=@S1@
Source Link: https://www.geni.com/documents/view?doc_id=6000000183443733828label=@S12@

GEDCOM Note

<p>Our most famous ancestor. A member of the well known and documented Horowitz (Levite) Family.. Rabbi Reb Shmelke Horowitz was (together with his brother Rabbi Pihas Horowitz (author of "HaFlah") a disciple of Rabbi Dov Beer - the Maggid of Mezritch and the senior propagator of Hasidism. He and the Flah studied in non-Hasidic "lihuanian" yeshivot but after meeting the Maggid, became his ardent followers. He served first in Richwal and Shiniava and was elected in 1773 as Chief Rabbi of Nikolsburg in Moravia (today Mikulov in the Check Republic) where he created a major Yeshiva that attracted outstsanding students -themselves future senior hasidic masters (see short list in Notes, Citation Note 1 page 29). Most books on Hasidism mention him and his teachings (See a short bibliography in Notes, Citation Notes).</p>

GEDCOM Note

Web content link:<LinkURL>https://en.wikipedia.org/wiki/Shmelke_of_Nikolsburg</LinkURL><LinkName>Shmuel Smelke of Nikolsburg (Seel all stories listed in his Wikipedia page!)</LinkName>

• Reference: MyHeritage Family Trees - SmartCopy: Jun 3 2022, 5:47:56 UTC

נפטר ב אייר תקל"ח

שמואל שמלקה הורביץ - מגדולי רבני החסידות - 1726 - 1778

בנו בכורו של הרב צבי הירש מטשורטקוב. נולד בשנת תפ"ו (1726). גדל יחד עם אחיו רבי פנחס בבית אביו, גדול בתורה ונודע בצדקתו. בימי בחרותם יצאו האחים לקנות תורה בישיבות ליטא, ובהשפעתם של רבי זושא מהניפולי ורבי אברהם מקאליסק נסעו למזריטש ודבקו במגיד רבי דוב בר.

לאחר ששימש כרב ור"מ בריטשוואל ושינאווע, והפך מורה למאות תלמידים בתורה ובחסידות. נתקבל בשנת תקל"ג כרב בניקלשפורג, וכעדותו של רבי אברהם טריבטש, בעל "קורות העתים", עשה בואו לשם רושם עז. בשנת תקל"ה נתקבל גם כרב-המדינה.

אנשי ניקלשפורג המתנגדים לא סבלו את דרך החסידות של רבם, ועוררו נגדו התנגדות הצבור. רבי שמלקה לא נרתע והטיף לתורת הבעש"ט ללא ליאות. לפי האגדה החסידית שככה המחלוקת אך הודות להתערבותו של רבי אלימלך מליז'נסק, שבא לניקלשפורג במיוחד לשם כך.

רבי שמואל הקים ישיבה גדולה והעמיד תלמידים רבים, בתוכם גאונים וצדיקים, כרבי מרדכי בנעט, רבי אייזיק מקליף, החוזה מלובלין, רבי מנדיל מרימנוב, רבי ישראל מקוז'ניץ ואחרים. כתלמידו המובהק נחשב רבי משה לייב מססוב, שבמשך 13 שנה לא זזה ידו מתוך ידו.

נפטר בר"ח אייר תקל"ח (1778). השאיר בן יחיד, הגאון רבי צבי יהושע הלוי, המכונה בשם רבי יהושעל'ה חריף, בעל "סמיכת משה" (לבוב תרכ"ט) ו"חדושי הריב"ש" (לבוב תרכ"ט).

ראו גם ערך בויקיפדיה:

אביו: ר' צבי הירש מטשורטקוב. בנו (היחיד): ר' צבי יהושע (מכונה ר' הרשל'ה חריף). בנותיו : 1) אשת ר יעקב מקאטלינבר,2) אשת ר ברוך מקאלוב אביו של ר יואל שניצלער מקאטוי, ומשם ההשתלשלות למשפחת שניצלער , דערעטשקא, טשאבא, ועוד. י״א שהיה לו עוד בן ר יצחק שברח להונגריה, ומשם המשפחה המפורסמת הורוויץ מארגארעטען. אחיו: ר' פנחס (בעל "ההפלאה"). סבא: ר' מאיר מטיקטין (מצד אביו). מוריו: הגאון מווילנא, המגיד ממעזריטש. מתלמידיו: החוזה מלובלין, ר' אייזיק מקאלוב, ר' ישראל מקוז'ניץ, ר' מענדיל מרימנוב, ר' מרדכי בנעט, ר' משה לייב מססוב. ר׳ יעקב יצחק מלובלין. ר׳ שלמה מקרשאנוב, ר׳ לוי יצחק מבארדיטשוב, ר׳ אלימלך מליזענסק,

נולד בשנת ה'תפ"ו - צאצא למקובל ר' פינחס הלוי הורוביץ (גיסו של הרמ"א). בילדותו, למד את תורת הנגלה יחד עם אחיו בישיבות ליטא, נהג לסגף את עצמו ואכל מעט. לאחר שהגאון מווילנא ביקש ממנו ומאחיו לחתום על החרם נגד החסידים, נסעו בהשפעת ר' אברהם מקאליסק למעזריטש על מנת לראות מה הם חסידים לפני שיחתמו על החרמתם. בהגיעם למעזריטש התארחו אצל המגיד במהלך סעודות השבת וציפו לשמוע מחידושי תורתו אך המגיד לא אמר דברי תורה במהלך כל הסעודות, במוצאי שבת הגיעו שני האחים לקבל ברכת פרידה מהמגיד לפני חזרתם. המגיד החל לבאר לאחים את עניין הגעת יתרו אל משה בהתאם לפרשה שנקראה באותה שבת ולאחר מכן פנה אל ר' שמואל ואמר: 'גם תלמיד חכם, גדול בתורה יש לו לפעמים הרהורי ספיקות בליבו ולכן הוא צריך רב ומורה דרך לסלק לו את הספיקות. כדברי חכמינו בפרקי אבות – עשה לך רב והסתלק מן הספק'. לאחר שהמגיד סיים את דבריו פנה ר' שמואל לאחיו והודיעו כי אינו שב עמו וכי הוא נשאר ללמוד אצל המגיד. ר' שמואל כיהן כאב"ד בערים ריצ'וואל ושינובה (פולין) וכאשר ישב לדון התעטף בטלית על פניו על מנת שלא יראה את פני בעלי הדין. בסיוון ה'תקל"ג החל לכהן כאב"ד ור"מ במיקולוב [%D7%A0%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%A9%D7%91%D7%95%D7%A8%D7%92] (מורביה), ה'משכילים' ואחדים מפרנסי ניקלשבורג לא סבלו את דרך חסידותו ועוררו נגדו את התנגדות הציבור, אך ר' שמעלקא לא נרתע, המשיך להפיץ את תורת הבעש"ט, הקים ישיבה גדולה והעמיד תלמידים רבים גאונים וצדיקים, הורה לתלמידיו כי מי שלא אמר ברכת 'אהבה רבה' או ברכת 'אתה חונן' בכוונה, לא יוכל לחדש באותו יום חידוש אמיתי. לאחר שר' אלימלך מליז'נסק הגיע לניקלשבורג לסייע לידידו והמתנגדים התוודעו לגדולתו של ר' שמואל בתורה, הכירו את מידותיו הנעלות ואהבת ישראל שלו, קיבלו את מרותו וכיבדו אותו. בשנת ה'תקל"ה נתקבל גם כרב-המדינה. היה בעל צדקה וחסד וכתב שיש לתת בהתאם ליכולת, להכין כיס מיוחד לצדקה אליו יש להפריש את המעשר מהקרן ולאחר מכן את המעשר רק מהרווחים ולא להשתמש בזה לעצמו אלא לתת צדקה מכיס זה לעניים, לתלמוד תורה, לביקור חולים, לארץ ישראל ולפדיון שבויים. ביום שלישי בשבוע א אייר שנת ה'תקל"ח לאחר ששימש כסנדק בשתי בריתות אמר לתלמידיו שהיום הוא יפטר מהעולם, התלמידים פרצו בבכי ור' שמואל הוסיף כי הוא גלגול שמואל הנביא, שמותיהם שווים, שניהם לויים ושנות חייו הינם 52 כשנות חייו של שמואל הנביא ואם לא היו משנים שמו משמואל לשמעלקי היה בכל המעלות כמו שמואל הנביא. במהלך אותו יום השיב את נשמתו לבורא.ונקבר אצל הצמח צדק הראשון שעפ״י צוואתו לא קברו עד אז. מספריו: • דברי שמואל. • נזיר השם (ק)