Биография и История

Ильдус Исхаков
-- Раис, прочитал сегоднешее твоё письмо. Продолжаю свой очерк о деде Гарифулле.
Для нашей бабушки страшными в её жизни были следующие три слова, относящиеся к потрясениям социального уровня: "война", "чума" и "протокол". Смысл двух первых слов всем понятный. Что означало для бабушки слово "протокол"?
Вчера я написал тебе, что после свёртывания НЭПа в 1929 году приближался год, когда было решение на правительственном урвне о ЛИКВИДАЦИИ КУЛАЧЕСТВА КАК КЛАСС НА ОСНОВЕ КОЛЛЕКТИВИЗАЦИИ СЕЛЬСКОГО ХОЗЯЙСТВА, а на партийном уровне была провозглашена неизбежность альтернативы "КТО -КОГО?". Стране нужно много зерна, идет форсированная индустриализация страны. Необходимость закупать в больших количествах из зарубежа заводское оборудование. Приходится это приобретать поставками зерна за рубеж. Разёртывать в письме эту тему у меня мало времени. Перейду к теме о Гарифулле.
Смысл слова "протокол" состоял в следующем. Прежде чем прозвести коллективизацию с/хозяйства, надо было разобраться, кто в деревне бедняки, середняки и кулаки.Но тут выделялась промежуточная прослойка - между середняками и кулаками, получившими после завершения принятых решений "перемещённые лица". У меня в архиве есть точное название и дата принятия соответстующего правительственного постановления.(Если быть ещё более точным в изложении, такое постановление принималось не правительством, а на уровне ВЦИК; в последующем постараюсь уточнить). Определение к какой из 4-х категорий отнести того или иного сельчанина определялось на сходке (собрании) сельской общины. Решение собрания закреплялось ПРОТОКОЛОМ с подписями. Копия ПРОТОКОЛА наравлялась в органы ОГПУ. Обычно сотрудни ОГПУ сидел в президиуме собрания, и копию этот сотрудник забирал с собой для претворения решения уже средствами милиции. Списки о том, кого из сельчан в какую категорию отнести, составлялись заранее в сельсовете по контролем ОГПУ. До составления ПРОТОКОЛА сотрудник ОГПУ знакомился с людьми, внесёнными в особую часть списка. Халиуллина Гарифуллу под конвоем двух или трёх сельчан (один из них Чёрный Вали, проживавший в Константиновке в селе) сопроводили в Балтаси и закрыли его там в каталажке. Через несколько дней содержания в каталажке Гарифулла предстал перед сотрудником ОГПУ с револьвером на столе. Какую резолюцию в отношении него для ПРОТОКОЛА сотрудник вынесет? Вопрос был для бабшки нашей тревожным. Дети их были ещё маленькими, чтобы осознать ситуацию. Итак, дед, вызванный на допрос, стоит перед сотрудником ОГПУ...
Один мой сослуживец в Целинограде (1926 года рождения, украинец) мне рассказал следующее. На Украине мужчины в 1931 году, признанные кулаками, получили по 10 лет лагерей. Большинство из них работало на строительстве (на земляных работах) канала имени Москвы. Те кто, выжил в течение этих 10 лет, вернулись на родину. В 1941году началась Великая Отечественная вайна. Часть них, получивших 10 лет лагерей, добровольно пошли на службу к немцам и определились в полицаи.

Ильдус Исхаков
Ильдус Исхаков
-- Раис, добрый день! У меня объявилось немного времени, благодаря которому могу родолжить свой очерк о нашем деде.
Итак, Гарифулла вызволен из каталажки к оперативнику ОГПУ. Какой прект "пртокола" опер. ОГПУ составит на него? Можно ожидать, что приговор в отношении него слишком суровым не будет, однако просто так - без всяких условий - на свободу не выпустят. Прежде чем изложить приговор и его последствия, считаю важным обосновать в своём очерке ожидание Гарифуллы мягкости приговора. Изложение последствий приговора займет ещё много места в очерке.
Почему приговор не может суровым? Можно мне задать вопрос: а почему вообще выносились приговоры об экспроприации - отобрать дом, имущество, главу семьи забрать без объявления срока, без права переписки, без оглашения того, что с ним будет (расстреляют или 10 лагерей), членов семью выгнать на улицу? (О женщине с детьми, которой готовилась улица зимой, будет в дальнейшем в очерке.)
1 февраля 1930 года (Раис, обрати внимание на число, месяц и год) в СССР началась массовая коллективизация - ЦИК и СНК приняли постановление "О мероприятиях по укреплению социалистического переустройства сельского хозяйства в районах сплошной коллективизации и по борьбе с кулачеством". Основано оно было на решениях ЦК ВКП(б).
Для исполнителей на местах задача: кого куда к какой категории отнести? Возможно, в инструкциях сверху было указаны параметры, по которым надлежало оценить.
В Царской России было официально следующие четыре (4) сословия: дворянство, духлвенство,городские обыватели, сельские обыватели. Разумеется, состав каждого сословия был неоднородным.
Гарифулла относится к сельским обывателям. Он был муэтзином. "Указным муллой" он не был (это в его пользу). Муллой он был в маленькой деревне под названием Верхний Субаш с 1927 года по 1930 год (видомо, до 1930 года опубликования названного постановления). Дату перезда вместе с разобранной избой и скарбом из Нуринери в Верхний Субаш установить можно достоверно: дядя Масгут родился в 1926 году в дер. Нуринерь, дядя Зуфар родился в дер. Верхний Субаш. Гарифуллу под конвоем местных крестьян в Балтаси доставили из Нуринери.К тому времени для него земельный надел был таким, какой полагается для обычного крестьяника по обычаю сельской общины. Опер ОГПУ может цепляться за прошлое, что Гарифулла был муэдзином, и за недавние два или три года, которые он был муллой в Верхнем Субаше в советское время.
В Нуринери было две мечети. При каждой мечети - мулла. Что с ними сделали в те годы (1930 -1932 гг.)?

Ильдус Исхаков
-- В чём обвиняют Гарифуллу?
Сын муэдзина, был муэдзином. В 1926 году с разобранной избой, погуженной на повозки, со скарбом переехал из Нуринери в деревню Верхний Субаш. Там его избрали муллой. Муллой он, видимо бы до 1930 года - до опубликования названного мной в прошлый раз Постановления от 1 февраля 1930 года. Дата перезда в Верхний Субаш прослеживается довольно точно: дядя Масгут родился в 1926 году в дер. Нуринери, дядя Зуфар - в Верхнем Субаше.
Гарифулла в эти три неполных года будучи муллой в Верхнем Субаше имел излишек пахотной земли - по традиции сельской общины. За излишек земли стремительно нарастал налог. При земельном излишке неизбежно во время жатвы обмолота зерновых приходится нанимать батраков. Стало быть об был эксплуататором три неполных года. За это теперь ему приходитс я держать ответ перед раселением дер. Нуринери и перед новой властью.
Товарищ СТАЛИН - я думаю - наверняка знал, что доля кулацких хозяйств составляла 5% от общего числа крестьянских хозяйств и кулацкие хозяйства давали 1/5 часть товарного хлеба (эти данные я взял из "Истории Коммунистической партии Советского Союза", год издания 1986).

Ильдус Исхаков
-- Во времена НЭПа (Сталин ликвидировал НЭП в 1929 г.) инициатива приобретения излишков земли (в разумных пределах (а каковы "разумные пределы"?)) не возбранялась - производилась лишь накрутка налогов. При НЭПе был разрешена мелкая торговля (можно было держать торговую лавку, мелкий магазин), организация мелких частных предприятий, частных мастерских и др. - только плати налоги. Далее, в отношении Гарифуллы -
Гарифулла не был "указным муллой", но был муэдзином и три неполных года был муллой в меленькой деревне; муллой был избран на собрании общины. После Постановления от 1 февраля 1930 г. "муллование" в той деревне он прекратил, вернулся в свою родную деревню Нуринерь и на собрании общины был принят в родную деревню. Опер из ОГПУ должен был (по моим нынешним представлениям) понять роль традиций сельской общины в социальном укладе России и особенно в Поволжии. (Я не разбираю этот вопрос приментельно к Украине и к другим регионам, удалённым от столицы страны.) Согласно отмеченным в очерке обстоятельствам, Гарифулле не должны "впаять" суровый приговор.

Ильдус Исхаков
-- По моим нынешним представлениям о традициях сельской общины, Гарифулле не должно быть сурового приговора. Однако, есть один серьёзный изъян в его политической характеристике.
Гарифулла - потомок муэдзина - был муэдзином, видимо, и в царское время, и после революции. Поэтму он не имел избирательного права, в выборах не участвовал. Защищать с оружием в руках родную советскую власть ему не доверили. Его дети -старший сын Габдульбар, моя будущая мама, твоя будущая мама и будущая тётя Масрура - в начальную школу не допускались. Нашу будущую тётю Масруру выгнали прямо-таки из класса. Девочка вернулась домой с плачем. Габдульбар учился в начальной школе в другой деревне; там не занимались вопросом о социальном происхождении; не занимались этим вопросом потому, что в большинстве своём население было нищим, в том числе в нищете был и Гарифулла со своей семьй. Габдульбар успешно окончил 4 класса - в последующем, уже из Константиновки, благодаря его очень хорошей производственной характеристке от леспромхоза его послали в Свердловскую область на курсы мастеров. Началась война, его мобилизовали на фронт при первой же мобилизации.
Избирательное право Гарифулла поличил по Сталинской Конституции 1936 года. А в помещении, куда привели Гарифуллу из каталажки, - видимо, 1932 год, и Гарифулла не имеет о избирательного права.

Ильдус Исхаков
Ты в письме задал мне очень важный вопрос.Я намеревался о нём написать тебе. Это вопрос о том, помещать мой очерк о деде Гарифулле для последующего прочтения родственниками, причём родственниками последующих поколений, или нет. А если что-то о нём помещать, то что именно. Очерк о деде я написал (или пишу ещё) тебе - внуку Гарифуллы. Весь текст очерка о нём помещать для широкого обозрения не нужно, иначе БЕЗ ОСМЫСЛЕНИЯ НАШИХ БЫТОВЫХ ОБСТОЯТЕЛЬСТВ, БЕЗ ПОДРОБНОГО ЗНАНИЯ СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИХ УСЛОВИЙ В СТРАНЕ в 30-х годах НАШИ РОДСТВЕННИКИ - НАСТОЯЩИЕ и БУДУЩИЕ - СОЗДАДУТ НЕВЕРНЫЕ ПРЕДСТВЛЕНИЯ О НЁМ И НАШЕМ СОЦИАЛЬНОМ ПРОИСХОЖДЕНИИ. Приведу тебе два исторических примера.
Пример 1-й: где в 1380 году произошла Куликовская битва и КТО ПРОТИВ КОГО там ВОЕВАЛ?
Пример 2-й: почему в 1937 г. СТАЛИН произвёл очень крупные РЕПРЕССИИ в отношении высшего командного состава Красной Армии - причем накануне войны? СТАЛИН был шизиком или был нормальным?

Рәис Габдулла улы Габдуллин
По поднятым тобой вопросам об истории страны можно дискутировать бесконечно. ЭТО дело бесполезное ХОТЯ тысячи людей на форумах в интернете на эту тему ведут бесконечные дискуссии пересказывая различные мнения других а не свои. То о чем пишешь ты это нужно и для тебя и для твоих потомков и интересно всем родственникам которые знают тебя.
По древней истории у меня сложилось свое мнение после почтения трудов по новейшей хронологии доктора физ-мат. Фоменко. По новой ИСТОРИИ и по Сталину мне достаточно лишь одного высказывания моей мамы.Что в начале войны все уходили на фронт со словами - не сделаю ни одного выстрела против немцев. То что Сталин=Гитлер в этом я твердо убежден. Только эти два человека приложили основные усилия по созданию обстоятельств из-за которых были убиты десятки миллионов людей.
Давай не будем тратить время на дискуссии по слишком общим темам. Но если кто из родственников выскажется, ни кто возражать не будет.
Надеюсь что все что написано тобой в эпистолярном жанре будешь выкладывать для обозрения родственников и потомков. Если у тебя есть машинописные тексты, даже многостраничные, их можно выложить как документ. Образцы таких документов на сайте уже есть. Это очень нужная и полезная функция.

Ильдус Исхаков
--Раис, я посмотрел тесты, которые я тебе направлял. В начальном тесте я написал, что Гарифулла с семьёй проживал в дер. Верхний Субаш с 1926 по 1932 годы - получается у меня 5 лет. Более вероятно, что переезд туда был в 1927 году летом. На чём основана моя поправка к дате перезда туда - в Верхний Субаш? Есть факт: в год переезда в Верхний Субаш нашей будущей тёте Масруре было 6 лет ( при посадке в повозку в Нуринери соседи кричали: "Вы позабыли взять с собой 6-летнюю дочь!" (на татарском языке). Были поиски 6-летней девочки. Следовательно, 1921 (год рождения девочки) + 6 = 1927-й год. Теперь разберём вопрос, когда Гарифулла вернулся с семьёй из Верхнего Субаша обратно в Нуринерь. Я полагаю, что обратный переез был в 1931 году или даже в 1930-м году (в год опубликования - 1 февраля 1930 г. - названного мной Постановления о перемещении из деревни ПОДКУЛАЧНИКОВ куда-нибудь подальше). Коллективизация, я полагаю, там началась в 1932 году. Надо учесть здесь следующий факт. Дяда Масгут говорил как-то, что в детстве он с малышами ходил в лавку - в частную лавку - покупать семечки, что к тому времени сельские нэпманы ещё держали частную торговую лавку. (Конечно же, торговую лавку конфисковали, а семью торговца зимой выпроводили из деревни,. Дети "ЗИМОЙ ОБУТЫЕ В САНДАЛИ" пошли с родителями пешком. Предстояло добраться до Вятских Полян - до поезда. Встреча с потомком терговца,которого выгнали зимой из Нуринери, произошла в Константиновке. Я был уже женат. Моя мама узнала посетителя; посетитель несколько моложе меня. Мама с ним беседовала.) Будем считать: 1926 (год рожд. дяди) + 6 = 1932 (год посещения торговой лавки). Я полагаю, что в 6-летнем возрасте будущий дядя Масгут в денежных монетах разбирался. Таим образом, Гарифулла мог вернуться в Нуринерь ещё до начала сплошной коллективизации. Срок его пребывания в "должности" муллы сокращается до 4-х или даже 3-х лет.
Переезд из Нуринери в деревню Дмитриевка (возле Аргыжа) произошёл в 1938 году. Прозимовали одну зиму в помещении брошенной хибары две семьи (наши и семья Мухарляма). Дословный перевод с татарского названия помещения означает "хижина". Понятие "хижина" применяется к хибарам в тёплых краях, например, в субтропиках. Здесь, видимо, был брошенный хлев или недостроенная кузница. Летом следующего года наши перешли в барак. В 1938 году наши переехали в Константиновку. Ныне эта улица именуется - улица Коммуны. В том доме, где проживали наши и я, проживает Зоя Волкова, в прошлом секретарь сельсовета в Константиновке.

Ильдус Исхаков
--Раис, в попытке поднять российскую историю я имел в виду именно КНИГИ А. Т. Фоменко. Оказалось, что его книги дошли до Малмыжа и ты их читаешь. О А. Т. Фоменко я скажу следующее. Он современный математик с мировым именем. Лучшим подтверждением такого заключения является следующий факт: лауреат Нобелевской премии по физике американский физик-теоретик (сложилось такое разделение) С. Вайнберг в своей книге ссылается на математические работы Фоменко. Вайнберг - американец - мировая величина не будет разбираться в содержании статей по математике авторов-замухрышек (тем более российских). Стало быть А. Т. Фоменко - математик известный.
Теперь вопрос об очерке о деде нашем Гарифулле. Очерк о нём я начал писать после смерти матери в 2005 году и направлял части очерка в течение двух и более лет в длинных письмах Земфире. Я остановился в изложении того эпизода, где Гарифуллу вывели из каталажки и привели к оперу ОГПУ. Если излагаемое мной составило значительный текст, то это означает, что там не только очерк о деде, но и об истрической эпохе его времени (до революции и после революции, гражданская война возле наших мест - округа Малмыжа), о народном образовании среди татарского населения в Малмыжском крае.Очерк этот есть у меня в дискетах (одна или две квадратные дискеты). Я могу ввести дискеты в компьютер распечатать на листы бумаги и посылать тебе по интернету. Обращаться к Земфире не нужно - она может их не дать по твоей просьбе; она может сказать, что это семейные тайны (хотя бы уже потому, что её родители после её рождения - или даже до этого - разошлись, таких вопросов я не собирался касаться в письме к ней, но логическое продолжение об этой теме могло бы последовать; причины развода её родителей мне ПОНЯТНЫ ЧЁТКО). Я должен посоветоваться с Данией на предмет помещения очерка в интернете. Свой ответ тебе я дам только в апреле месяце. При своём согласии на предоставление очерка мне придётся значительно его сократить (есть вопросы внутрисемейные, могут выступать и идеологические аспекты).